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「士農工商」なんてのは形だけのモノというのは子供ごろろにも理解してた。「えた・ひにん」は部落教育の中だけでリアルで聞いたことが無い。
「士農工商」なんてのは形だけのモノというのは子供ごろろにも理解してた。
それは単に想像力不足だったりしませんか?正直なところ、私は士農工商が事実存在していたとしても形だけ以上のものが想像できず、今ひとつピンときません。
商人がダメってのは秦漢(七科謫だと祖父母の代以降で商人が混じると良民ではない)でも中世キリスト教でも普通にあった思想だからね。
みんなが商人になりたがったら究極的には食料生産人口が減って中世以前の社会は(敵対勢力により)崩壊する。今の時代がレッセフェールなのは、生産性と輸送能力が上がりすぎて食料価格が異常に落ちてるからそうなってるわけで。
だから、江戸幕府が奨励してた儒教的にダメだったってのは非常にありがちな話で、そういうイデオロギー論と、実際どうだったかをごっちゃにするのがむしろ良くない。
そういうイデオロギー論と、実際どうだったかをごっちゃにするのがむしろ良くない。
それはそうなんだろうけど、だとすれば、士農工商は、それほど重視されていなかったイデオロギーで、実態とは乖離していた、と教えることになるんじゃない?だったら、そんなのを義務教育に詰め込むの妥当性は、あまりないと思うよ。
江戸時代も初期と後期は全く違う時代だから江戸時代はと一括りにされてもと思う。後期になると生産性の向上で農家の次男三男が継ぐ土地がなくなって都市に期間労働者として働きに出るようになるし財政再建のために重商化政策を取った藩が明治維新を起こしてる事を考えると商売を卑しむ風潮も薄れてきてるんじゃないの?
体制に変化がないと、実態がどうあれ制度がなくなることにはならないよ。
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日々是ハック也 -- あるハードコアバイナリアン
あなたの常識、古くないですか? (スコア:0)
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「士農工商」なんてのは形だけのモノというのは子供ごろろにも理解してた。
「えた・ひにん」は部落教育の中だけでリアルで聞いたことが無い。
Re:あなたの常識、古くないですか? (スコア:0)
それは単に想像力不足だったりしませんか?
正直なところ、私は士農工商が事実存在していたとしても
形だけ以上のものが想像できず、今ひとつピンときません。
Re: (スコア:0)
商人がダメってのは秦漢(七科謫だと祖父母の代以降で商人が混じると良民ではない)でも中世キリスト教でも普通にあった思想だからね。
みんなが商人になりたがったら究極的には食料生産人口が減って中世以前の社会は(敵対勢力により)崩壊する。今の時代がレッセフェールなのは、生産性と輸送能力が上がりすぎて食料価格が異常に落ちてるからそうなってるわけで。
だから、江戸幕府が奨励してた儒教的にダメだったってのは非常にありがちな話で、そういうイデオロギー論と、実際どうだったかをごっちゃにするのがむしろ良くない。
Re:あなたの常識、古くないですか? (スコア:1)
そういうイデオロギー論と、実際どうだったかをごっちゃにするのがむしろ良くない。
それはそうなんだろうけど、だとすれば、士農工商は、それほど重視されていなかったイデオロギーで、実態とは乖離していた、と教えることになるんじゃない?
だったら、そんなのを義務教育に詰め込むの妥当性は、あまりないと思うよ。
Re: (スコア:0)
江戸時代も初期と後期は全く違う時代だから江戸時代はと一括りにされてもと思う。
後期になると生産性の向上で農家の次男三男が継ぐ土地がなくなって都市に期間労働者として働きに出るようになるし
財政再建のために重商化政策を取った藩が明治維新を起こしてる事を考えると商売を卑しむ風潮も薄れてきてるんじゃないの?
Re: (スコア:0)
体制に変化がないと、実態がどうあれ制度がなくなることにはならないよ。